第25章
这对兄弟之间虽未撕破脸，但对彼此也都开始忌惮了。
内乱不止，外患频发，孙县长治理的范围内频频有本地家族向上告状，证明自己受到了官府的压迫。
此时可是民国了，大家心里都清楚玩的还是老一套东西，毕竟大总统都复辟过了，可见封建皇权复燃之心不死。
但毕竟明面上是改了体制，信奉了民主自由。
那么民间的声音就比之前更容易发出来了，政府也得表现出足够的重视来。
有位不透露姓名的记者据说暗中探访了几个月，发现了一条贩卖劳工的犯罪链，似乎就有孙县长的手笔。
因为就在他管辖的地区范围内，虽然不能完全抓住他的小辫子，但，多少也有他的默许才能进行。
其实从清末开始，就一直有官方带头贩卖人口到海外的行为发生。
但怎么说呢，还是那句话，到底是民国了，即使此时的政府并没有停止这条交易路线，也放在了暗处。
如今孙县长的事被曝光出来，社会哗然。
清政府被推翻了，结果新建立的政府还有这种事，一县父母官如此行径毫不遮掩。
那进步人士们所拥护的新政体，新领袖，到底是新在了哪里？
热心的文人，甚至是政府都要尊重的党外人士纷纷发声。
民间也声讨不断，杨金穗即使暂时忘记了那个和自家有仇的孙家，在这样的声浪下，也很难不想起来。
因为他们学校也开始讨论了。
修女老师不识中文字，但能听懂得差不多，也能说一些，日常会让她的女仆给她念新出的新闻。
听到了这样的新闻，就忍不住引用了一句话，“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生；没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱”。
她神情悲悯，眼神同情，语气严肃，“迷茫的羔羊们，在这块丧失了信仰的被上帝遗弃的大陆上，自由之花，人性之华，是无法绽放的，这位官员的行为，正是因为你们不信仰上帝而降下的恶魔化身，这是神的惩罚。”
这话一出，学生们的表情都很不好看，平时再怎么推崇外国文化的孩子，到底是这片土地土生土长长大的，被这么指着鼻子骂他们民族活该被神惩罚，谁能忍？
其实这个时期，民族自豪感和自尊心可以说是最低迷的时期了。
因为即使是外族入侵的古代，中华民族都深信，我们的文化是最璀璨最文明的，我们只是暂时在武力上无法胜过那些蛮夷。
但此时呢，国外那些科学研究，那些人文社科的研究理论，那坚船利炮，随着一波波的殖民者、留学生被带了回来。
这片自认为是天朝上国数千年的土地，头一次开始自我怀疑：
我们是不是全盘落后了，我们的文化是不是桎梏着我们民族前进的糟粕？我们要不要放弃汉字，放弃中文，彻底地西化？
作者有话说：
----------------------
第24章 愤怒要化成文字 在这样的迷茫之中……
在这样的迷茫之中，人的心反而总是更明白自己最真实的感受的。
就如此时，虽然杨金穗身边有一些同学以西方的生活方式为荣，以家里长辈是欧美人的座上宾为荣。
但真的被一个外国人否定自己国家，还是会觉得愤怒。
这种愤怒，在杨金穗心中更胜。
她可是来自于后世的，那个时候他们有太多渠道去了解国外的真实情况，通过书籍，网络，脚步。
也可以和国外的网友对账，国外到底什么德行，那些所谓有信仰的民族是怎么对土著居民亡国灭种的，怎么把屠杀和侵略美化成探索新大陆的，她可是很清楚的。
在谁面前装样子呢？你以为你们的老底我不知道啊？
杨金穗腾得一下站起来。
这个修女是哪个国家的？
好像是阿美丽卡，嗯，就是阿美丽卡，口音很明显。
杨金穗边站起身边想，这可真是老寿星上吊——嫌命长，光着屁股推磨——转着圈丢人，自家的屁股还没擦干净呢，来这充当上帝使者啊。
“annie yang，你站起来做什么？我说得不对吗？”
嗯，因为在这个学校上学的缘故，每一个学生还得起个英文名。
这就是杨金穗随意选择的名字，反正出门在外，身份是自己给的，日后想换还能换。
“sister maria，你的意思是，因为我们不信仰上帝，所以上帝在惩罚我们，才让我们的土地上出现了这样的官员？”
“是的，我有说错吗？”
“那据我所知，在您的国家，贩卖人口的行为更为普遍，这也是神的惩罚吗？是神把那些绅士们变成千里迢迢从亚非利加州掠夺人口的魔鬼吗？”
杨金穗并没有等到修女的回答，对方把她请出了课堂。
不过，下课后，杨金穗也问了同学们，修女之后的时间内并没有再提到那些论调，安安分分地上课了。
但杨金穗还是生气，因为她知道对方并不是认识到了自己的错误，而是带着种高级人种式的傲慢。
对方不想和学生们打嘴仗，不屑于争辩什么，因为无论是输是赢，都不影响如今的这块大陆千疮百孔，内忧外患。
而修女所诞生的美利坚，也在尽情享用着这盘遥远东方的任人宰割的珍馐。
还因为，即使这个外国人，在他们的课堂上发表这样侮辱这片土地的言论，学校也没什么反应。
没有一个人处罚她，没有一个老师站出来，告诉孩子们，她说得大错特错，我们这片土地，并不是没有信仰的土地，我们信仰“家国同构”“仁义礼智”，我们敬天法祖，我们勤劳肯干踏实努力......
但是没有人站出来反驳那句话。
某种程度上，杨金穗能理解他们的沉默。
因为这个学校的很多东西，资金、那些珍贵的外来课本，甚至是杨金穗的免学费奖励，其实都是校长从外国人手里化缘来的，在这种前提下，很多事只能忍耐了。
但忍耐也让人觉得悲哀，因为她会想，会有多少孩子，在这些夹带私活的宣传下，被洗脑呢？
这种愤怒，是同龄人的佩服和支持都无法打消的，反而让她更愤怒了。
这片土地上明明还生长着这些可爱的聪明的孩子。
即使是总是毒舌的许霆，依然别别扭扭地说他也觉得修女的话很没有道理，可见大家都爱着这个孱弱的国家。
但那些大人们，如孙县长一般的大人们，却在不断为了自己的私利而做出没有底线的事。
这种愤怒，即使回家后听到杨大金说，外面已经有人开始讨论《恨也依依，爱也凄凄》中的反派是否和如今正在被热议的孙县长有关系，并且有人已经开始扒这两者间的关系。
按理说，她最初想要报复仇人的目的即将达成了，在这样的舆论之下，孙县长会成为被放弃的那个。
但她还是不开心，但又很难对别人说这种不开心。
家里人都是比较谨慎的性格，可能说得刻薄一点，就是顺民。
外国人为非作歹，官老爷鱼肉乡里，只要没有危害到自己，就会谨慎地不发一句怨言。
这不是他们的错，因为三纲五常，生存所需，都在告诉他们，要顺从君父、顺从权威，如此才能小心翼翼保有一片安全的生活空间。
久而久之，他们就习惯了。
此时，这些纷乱的想法，好像只有通过笔写下来才行。
杨金穗自恢复记忆以来，难得地没有目的也没有头绪地在纸上留下了不成篇的字句。
她还没想好要写点什么或者发表什么，只是在发泄了心中的郁闷后，把纸笔放到了柜子里。
小枣已经带着杨满谷躺在了床上，两个人安静地玩着翻花绳，并没有发出声音。
自杨金穗开始写作以来，只要她在写东西，屋内就总是安安静静的。
每个人都很体谅，这不仅是对她的关怀，也是对知识的尊重，他们觉得读书是在做大事，写文章是在做大事。
好像那支笔，那本书，有什么魔力似的。
是的，她想，书和笔，所承载的文字，就是有魔力的。
何必灰心呢，她一直都知道，不是么，知道在这个时代有太多她看不惯的东西，这个国家还有很多问题，未来还会更严峻，所谓的“亡国灭种”之危，所以单纯的愤怒不能解决问题啊。
愤怒要化成文字，要化成怒吼和呐喊。
在这样的思绪中，杨金穗逐渐陷入了睡眠。
杨满谷低声和小枣说，“姑姑看起来不开心。”
“可能上学太累了吧，金穗睡着了，咱们也早点睡吧。”
小枣把杨满谷哄睡着，自己反而失眠了。
最近杨金穗白天上课，回来要写作业，还要考虑作品的进一步运作，还得考虑身是客这个笔名的新作品是什么，忙得团团转。
内乱不止，外患频发，孙县长治理的范围内频频有本地家族向上告状，证明自己受到了官府的压迫。
此时可是民国了，大家心里都清楚玩的还是老一套东西，毕竟大总统都复辟过了，可见封建皇权复燃之心不死。
但毕竟明面上是改了体制，信奉了民主自由。
那么民间的声音就比之前更容易发出来了，政府也得表现出足够的重视来。
有位不透露姓名的记者据说暗中探访了几个月，发现了一条贩卖劳工的犯罪链，似乎就有孙县长的手笔。
因为就在他管辖的地区范围内，虽然不能完全抓住他的小辫子，但，多少也有他的默许才能进行。
其实从清末开始，就一直有官方带头贩卖人口到海外的行为发生。
但怎么说呢，还是那句话，到底是民国了，即使此时的政府并没有停止这条交易路线，也放在了暗处。
如今孙县长的事被曝光出来，社会哗然。
清政府被推翻了，结果新建立的政府还有这种事，一县父母官如此行径毫不遮掩。
那进步人士们所拥护的新政体，新领袖，到底是新在了哪里？
热心的文人，甚至是政府都要尊重的党外人士纷纷发声。
民间也声讨不断，杨金穗即使暂时忘记了那个和自家有仇的孙家，在这样的声浪下，也很难不想起来。
因为他们学校也开始讨论了。
修女老师不识中文字，但能听懂得差不多，也能说一些，日常会让她的女仆给她念新出的新闻。
听到了这样的新闻，就忍不住引用了一句话，“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生；没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱”。
她神情悲悯，眼神同情，语气严肃，“迷茫的羔羊们，在这块丧失了信仰的被上帝遗弃的大陆上，自由之花，人性之华，是无法绽放的，这位官员的行为，正是因为你们不信仰上帝而降下的恶魔化身，这是神的惩罚。”
这话一出，学生们的表情都很不好看，平时再怎么推崇外国文化的孩子，到底是这片土地土生土长长大的，被这么指着鼻子骂他们民族活该被神惩罚，谁能忍？
其实这个时期，民族自豪感和自尊心可以说是最低迷的时期了。
因为即使是外族入侵的古代，中华民族都深信，我们的文化是最璀璨最文明的，我们只是暂时在武力上无法胜过那些蛮夷。
但此时呢，国外那些科学研究，那些人文社科的研究理论，那坚船利炮，随着一波波的殖民者、留学生被带了回来。
这片自认为是天朝上国数千年的土地，头一次开始自我怀疑：
我们是不是全盘落后了，我们的文化是不是桎梏着我们民族前进的糟粕？我们要不要放弃汉字，放弃中文，彻底地西化？
作者有话说：
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第24章 愤怒要化成文字 在这样的迷茫之中……
在这样的迷茫之中，人的心反而总是更明白自己最真实的感受的。
就如此时，虽然杨金穗身边有一些同学以西方的生活方式为荣，以家里长辈是欧美人的座上宾为荣。
但真的被一个外国人否定自己国家，还是会觉得愤怒。
这种愤怒，在杨金穗心中更胜。
她可是来自于后世的，那个时候他们有太多渠道去了解国外的真实情况，通过书籍，网络，脚步。
也可以和国外的网友对账，国外到底什么德行，那些所谓有信仰的民族是怎么对土著居民亡国灭种的，怎么把屠杀和侵略美化成探索新大陆的，她可是很清楚的。
在谁面前装样子呢？你以为你们的老底我不知道啊？
杨金穗腾得一下站起来。
这个修女是哪个国家的？
好像是阿美丽卡，嗯，就是阿美丽卡，口音很明显。
杨金穗边站起身边想，这可真是老寿星上吊——嫌命长，光着屁股推磨——转着圈丢人，自家的屁股还没擦干净呢，来这充当上帝使者啊。
“annie yang，你站起来做什么？我说得不对吗？”
嗯，因为在这个学校上学的缘故，每一个学生还得起个英文名。
这就是杨金穗随意选择的名字，反正出门在外，身份是自己给的，日后想换还能换。
“sister maria，你的意思是，因为我们不信仰上帝，所以上帝在惩罚我们，才让我们的土地上出现了这样的官员？”
“是的，我有说错吗？”
“那据我所知，在您的国家，贩卖人口的行为更为普遍，这也是神的惩罚吗？是神把那些绅士们变成千里迢迢从亚非利加州掠夺人口的魔鬼吗？”
杨金穗并没有等到修女的回答，对方把她请出了课堂。
不过，下课后，杨金穗也问了同学们，修女之后的时间内并没有再提到那些论调，安安分分地上课了。
但杨金穗还是生气，因为她知道对方并不是认识到了自己的错误，而是带着种高级人种式的傲慢。
对方不想和学生们打嘴仗，不屑于争辩什么，因为无论是输是赢，都不影响如今的这块大陆千疮百孔，内忧外患。
而修女所诞生的美利坚，也在尽情享用着这盘遥远东方的任人宰割的珍馐。
还因为，即使这个外国人，在他们的课堂上发表这样侮辱这片土地的言论，学校也没什么反应。
没有一个人处罚她，没有一个老师站出来，告诉孩子们，她说得大错特错，我们这片土地，并不是没有信仰的土地，我们信仰“家国同构”“仁义礼智”，我们敬天法祖，我们勤劳肯干踏实努力......
但是没有人站出来反驳那句话。
某种程度上，杨金穗能理解他们的沉默。
因为这个学校的很多东西，资金、那些珍贵的外来课本，甚至是杨金穗的免学费奖励，其实都是校长从外国人手里化缘来的，在这种前提下，很多事只能忍耐了。
但忍耐也让人觉得悲哀，因为她会想，会有多少孩子，在这些夹带私活的宣传下，被洗脑呢？
这种愤怒，是同龄人的佩服和支持都无法打消的，反而让她更愤怒了。
这片土地上明明还生长着这些可爱的聪明的孩子。
即使是总是毒舌的许霆，依然别别扭扭地说他也觉得修女的话很没有道理，可见大家都爱着这个孱弱的国家。
但那些大人们，如孙县长一般的大人们，却在不断为了自己的私利而做出没有底线的事。
这种愤怒，即使回家后听到杨大金说，外面已经有人开始讨论《恨也依依，爱也凄凄》中的反派是否和如今正在被热议的孙县长有关系，并且有人已经开始扒这两者间的关系。
按理说，她最初想要报复仇人的目的即将达成了，在这样的舆论之下，孙县长会成为被放弃的那个。
但她还是不开心，但又很难对别人说这种不开心。
家里人都是比较谨慎的性格，可能说得刻薄一点，就是顺民。
外国人为非作歹，官老爷鱼肉乡里，只要没有危害到自己，就会谨慎地不发一句怨言。
这不是他们的错，因为三纲五常，生存所需，都在告诉他们，要顺从君父、顺从权威，如此才能小心翼翼保有一片安全的生活空间。
久而久之，他们就习惯了。
此时，这些纷乱的想法，好像只有通过笔写下来才行。
杨金穗自恢复记忆以来，难得地没有目的也没有头绪地在纸上留下了不成篇的字句。
她还没想好要写点什么或者发表什么，只是在发泄了心中的郁闷后，把纸笔放到了柜子里。
小枣已经带着杨满谷躺在了床上，两个人安静地玩着翻花绳，并没有发出声音。
自杨金穗开始写作以来，只要她在写东西，屋内就总是安安静静的。
每个人都很体谅，这不仅是对她的关怀，也是对知识的尊重，他们觉得读书是在做大事，写文章是在做大事。
好像那支笔，那本书，有什么魔力似的。
是的，她想，书和笔，所承载的文字，就是有魔力的。
何必灰心呢，她一直都知道，不是么，知道在这个时代有太多她看不惯的东西，这个国家还有很多问题，未来还会更严峻，所谓的“亡国灭种”之危，所以单纯的愤怒不能解决问题啊。
愤怒要化成文字，要化成怒吼和呐喊。
在这样的思绪中，杨金穗逐渐陷入了睡眠。
杨满谷低声和小枣说，“姑姑看起来不开心。”
“可能上学太累了吧，金穗睡着了，咱们也早点睡吧。”
小枣把杨满谷哄睡着，自己反而失眠了。
最近杨金穗白天上课，回来要写作业，还要考虑作品的进一步运作，还得考虑身是客这个笔名的新作品是什么，忙得团团转。