第67章 万物归一者，可称大罗金仙
第67章 万物归一者，可称大罗金仙
“原来如此，我好像猜到了什么……”
听着天幕中传来的须菩提的分析，燧人氏同样面色古怪的嘀咕了一句。
于是他再次看向那株七宝妙树的时候。
眼神中不再有惊叹，取而代之的是一种带着悲哀的怜悯。
合着那七枚象征着“众生之欲”的果实，根本就不是能够让证道者二次证道的至宝。
恰恰相反，那七颗果实本就是从一位强大的证道者身上剥离出来的。
那位证道者试图借助众生欲念证道，自虚假和因果的纠缠中走入现实，从而实现大罗真仙到大罗金仙的飞跃。
奈何，对方的这个计划从一开始就出现了差漏。
首先是其执念被巫咸拦截，没能第一时间融入阿赖耶识海，反而化作了婆罗花，掺杂了不属于自己的执念。
然后就是巫咸用婆罗花引动众生欲念，进而具现出了这株搅乱三界的七宝妙树。
在这个过程中，居于天界的太一毫无疑问是出手了的。
那最初孕育七宝妙树的乳海，正是祂的手笔。
其初衷也许是为了复活自己的妻子，又或许只是单纯想要阻止摩诃迦叶证道。
在这之后，便是那七宝果实的孕育，以及燧人氏这个意外因素所导致的三界混战。
不过，实力地位达到太一、道祖那种级别，这一点点意外因素根本就不被他们放在心上。
相反，在被燧人氏强行沟通【昊天镜】后，李伯阳甚至还有心思与对方开启这场被众生围观的天幕论道。
“你果然早有准备！”
同一时间，兮萝也悄悄在李伯阳耳边嘀咕道。
燧人氏都能够看出来的东西，作为西王母的兮萝自然看得比对方更加透彻。
“不过，那摩诃迦叶倒是比我想象中的要强得多。”
“生前的时候只是普普通通的大罗真仙，连大丫头都打不过。”
“没想到死后留下的执念倒是出乎意料的强大，甚至演变成了如今的这场量劫。”
兮萝的另一个身份是西王母，是无量量劫的化身。
所以当她用量劫来形容这场“劫难”的时候，这绝不只是一个形容词。
兮萝居于瑶池天的西王母化身甚至有种蠢蠢欲动的感觉，那是无量量劫想要继续叠加的本能冲动。
但凡那西王母的本尊不是兮萝，现在都已经主动开始促使这场量劫的扩大了。
“不是他强，而是他选的这条路的确直抵大罗金仙果位。”
转头看了一眼身边的兮萝，李伯阳随后在金角、银角和望舒翘首以待的注视下主动解释道。
迄今为止，已知明确证得大罗金仙果位的存在只有四位。
祂们分别是李伯阳、幽冥府君、太一，以及在遥远未来“聚众合一”的后土。
如今听说那摩诃迦叶竟然真的找到了一条直抵大罗金仙的捷径，也就难怪在场众人如此感兴趣了。
“散仙只是化道者，属于不入流，还没有找到自己道途的存在。”
“真仙才是真正的证道者，已经初窥门径，能以自身回馈天地，赋予天地万物一种新气象。”
“然而在那之上，还有名为‘大罗金仙’的境界……”
这一次，李伯阳没再通过天幕将自己的声音传播出去。
反倒是天外天的紫霄宫中，道祖的身影久违地出现在了那巨大的石碑之上。
李伯阳从不介意传道众生，但有些“道”却不是寻常众生能够听的，他对此自有计较。
………………………………………………………………………………………………
“何为大罗金仙？”
道祖的身影高高屹立于石碑之上，他的声音却传遍了天外天。
“大罗者，跳出时间长河，俯瞰过去未来，让自己的存在跨越古今，既是古老者，也是终末者。”
“金仙者，道之初始，万物归一者，逆证‘道生一、一生二、二生三、三生万物’所得之‘一’。”
“二者合一，拥有开天辟地、重演地火水风之能者，可称‘大罗金仙’！”
这是道祖第一次对“大罗金仙”这个概念下达明确的定义。
伴随着祂话音的落下，其脚下那块石碑骤然大放金光，铭刻于其上的十二个符咒以肉眼难以察觉的速度高速运转。
十二枚符咒演化世间诸象、万千大道，是真正的“大道之基”。
任何人在看到这块石碑的第一眼，都会深陷其中，感悟个中奥妙，直至精力耗尽或达到自身天赋的极限。
同样的，也只有自身修为、道行和境界达到一定程度，才能够对其中内容进行更进一步的感悟。
有关于“大罗金仙”的相关内容，便是只有顶级真仙才能够阅读的信息。
不仅仅只是讲述了自己对“大罗金仙”的定义。
在随后的内容中，道祖更是毫无保留的对如何逆证“道生一、一生二、二生三、三生万物”，进行了更加详细的阐述。
“想要成为大罗金仙，成为万物归一者，方式多种多样。”
“或是如我一般，旁证万千道途，以最正统的逆证大罗金仙。”
“或是如幽冥府君一般，以极致的‘死亡’触类旁通，令万物走向终末，直至归于最初的‘一’。”
“或是如太一道君一般，开天辟地、独创一届，让自身成为推动万物演化的‘一’。”
“或是如后土地祇……”
在说到最后一位大罗金仙的时候，道祖的声音突然停顿了一下。
因为那位“后土地祇”还未降生，是未来“聚众合一”的证道者，祂所走的道路并不适合在这个时候讲出来。
“每一位大罗金仙的证道方式都各不相同。”
“但需谨记，成就大罗金仙的过程只是一种‘证’，而非真的开天辟地、重演地火水风。”
“凡是以万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙，终究只是一条歧途。”
听到道祖这么说，紫霄宫中的证道者们顿时精神一振。
在座的所有人都清楚，道祖之所以在最后着重提及这一点，正是因为摩诃迦叶现在的行为。
仅站在修行者的角度，摩诃迦叶以“阿摩罗识”证道的方式，毫无疑问是拥有着成就大罗金仙的潜质的。
单单那七宝妙树孕育的七颗果实，就足以说明一切了。
可问题是，摩诃迦叶一旦证道成功，他自己会不会重新归来暂且不说，万灵众生肯定是死透了。
这也就是道祖口中“以万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙”。
断绝所有后来者的道路，毁灭一切可能性……
如此自私的证道方式，自然不可能被道祖等一众先行者认可。
“原来如此，我好像猜到了什么……”
听着天幕中传来的须菩提的分析，燧人氏同样面色古怪的嘀咕了一句。
于是他再次看向那株七宝妙树的时候。
眼神中不再有惊叹，取而代之的是一种带着悲哀的怜悯。
合着那七枚象征着“众生之欲”的果实，根本就不是能够让证道者二次证道的至宝。
恰恰相反，那七颗果实本就是从一位强大的证道者身上剥离出来的。
那位证道者试图借助众生欲念证道，自虚假和因果的纠缠中走入现实，从而实现大罗真仙到大罗金仙的飞跃。
奈何，对方的这个计划从一开始就出现了差漏。
首先是其执念被巫咸拦截，没能第一时间融入阿赖耶识海，反而化作了婆罗花，掺杂了不属于自己的执念。
然后就是巫咸用婆罗花引动众生欲念，进而具现出了这株搅乱三界的七宝妙树。
在这个过程中，居于天界的太一毫无疑问是出手了的。
那最初孕育七宝妙树的乳海，正是祂的手笔。
其初衷也许是为了复活自己的妻子，又或许只是单纯想要阻止摩诃迦叶证道。
在这之后，便是那七宝果实的孕育，以及燧人氏这个意外因素所导致的三界混战。
不过，实力地位达到太一、道祖那种级别，这一点点意外因素根本就不被他们放在心上。
相反，在被燧人氏强行沟通【昊天镜】后，李伯阳甚至还有心思与对方开启这场被众生围观的天幕论道。
“你果然早有准备！”
同一时间，兮萝也悄悄在李伯阳耳边嘀咕道。
燧人氏都能够看出来的东西，作为西王母的兮萝自然看得比对方更加透彻。
“不过，那摩诃迦叶倒是比我想象中的要强得多。”
“生前的时候只是普普通通的大罗真仙，连大丫头都打不过。”
“没想到死后留下的执念倒是出乎意料的强大，甚至演变成了如今的这场量劫。”
兮萝的另一个身份是西王母，是无量量劫的化身。
所以当她用量劫来形容这场“劫难”的时候，这绝不只是一个形容词。
兮萝居于瑶池天的西王母化身甚至有种蠢蠢欲动的感觉，那是无量量劫想要继续叠加的本能冲动。
但凡那西王母的本尊不是兮萝，现在都已经主动开始促使这场量劫的扩大了。
“不是他强，而是他选的这条路的确直抵大罗金仙果位。”
转头看了一眼身边的兮萝，李伯阳随后在金角、银角和望舒翘首以待的注视下主动解释道。
迄今为止，已知明确证得大罗金仙果位的存在只有四位。
祂们分别是李伯阳、幽冥府君、太一，以及在遥远未来“聚众合一”的后土。
如今听说那摩诃迦叶竟然真的找到了一条直抵大罗金仙的捷径，也就难怪在场众人如此感兴趣了。
“散仙只是化道者，属于不入流，还没有找到自己道途的存在。”
“真仙才是真正的证道者，已经初窥门径，能以自身回馈天地，赋予天地万物一种新气象。”
“然而在那之上，还有名为‘大罗金仙’的境界……”
这一次，李伯阳没再通过天幕将自己的声音传播出去。
反倒是天外天的紫霄宫中，道祖的身影久违地出现在了那巨大的石碑之上。
李伯阳从不介意传道众生，但有些“道”却不是寻常众生能够听的，他对此自有计较。
………………………………………………………………………………………………
“何为大罗金仙？”
道祖的身影高高屹立于石碑之上，他的声音却传遍了天外天。
“大罗者，跳出时间长河，俯瞰过去未来，让自己的存在跨越古今，既是古老者，也是终末者。”
“金仙者，道之初始，万物归一者，逆证‘道生一、一生二、二生三、三生万物’所得之‘一’。”
“二者合一，拥有开天辟地、重演地火水风之能者，可称‘大罗金仙’！”
这是道祖第一次对“大罗金仙”这个概念下达明确的定义。
伴随着祂话音的落下，其脚下那块石碑骤然大放金光，铭刻于其上的十二个符咒以肉眼难以察觉的速度高速运转。
十二枚符咒演化世间诸象、万千大道，是真正的“大道之基”。
任何人在看到这块石碑的第一眼，都会深陷其中，感悟个中奥妙，直至精力耗尽或达到自身天赋的极限。
同样的，也只有自身修为、道行和境界达到一定程度，才能够对其中内容进行更进一步的感悟。
有关于“大罗金仙”的相关内容，便是只有顶级真仙才能够阅读的信息。
不仅仅只是讲述了自己对“大罗金仙”的定义。
在随后的内容中，道祖更是毫无保留的对如何逆证“道生一、一生二、二生三、三生万物”，进行了更加详细的阐述。
“想要成为大罗金仙，成为万物归一者，方式多种多样。”
“或是如我一般，旁证万千道途，以最正统的逆证大罗金仙。”
“或是如幽冥府君一般，以极致的‘死亡’触类旁通，令万物走向终末，直至归于最初的‘一’。”
“或是如太一道君一般，开天辟地、独创一届，让自身成为推动万物演化的‘一’。”
“或是如后土地祇……”
在说到最后一位大罗金仙的时候，道祖的声音突然停顿了一下。
因为那位“后土地祇”还未降生，是未来“聚众合一”的证道者，祂所走的道路并不适合在这个时候讲出来。
“每一位大罗金仙的证道方式都各不相同。”
“但需谨记，成就大罗金仙的过程只是一种‘证’，而非真的开天辟地、重演地火水风。”
“凡是以万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙，终究只是一条歧途。”
听到道祖这么说，紫霄宫中的证道者们顿时精神一振。
在座的所有人都清楚，道祖之所以在最后着重提及这一点，正是因为摩诃迦叶现在的行为。
仅站在修行者的角度，摩诃迦叶以“阿摩罗识”证道的方式，毫无疑问是拥有着成就大罗金仙的潜质的。
单单那七宝妙树孕育的七颗果实，就足以说明一切了。
可问题是，摩诃迦叶一旦证道成功，他自己会不会重新归来暂且不说，万灵众生肯定是死透了。
这也就是道祖口中“以万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙”。
断绝所有后来者的道路，毁灭一切可能性……
如此自私的证道方式，自然不可能被道祖等一众先行者认可。